美国学者威廉*韩丁中国农机史上的白求恩

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作者：小别墅


韩丁与一样在中国工作多年的妹妹寒春(美国女核物理学家,在中国养牛30年帮助建成了中国第一家机械化养牛场)

韩丁当年指导东北农场职工机械化知识
小时候，即1970年代，在东北的国营农场里生活。
那时候，国营农场农业职工们心里的偶像只有两个，一个是毛主席，另一个是韩丁。
毛主席是谁，我知道，但韩丁是谁，当时我一直没弄明白，直到现在，想起这个名字，又在网上找到他的大量资料，才真正明白为什么那时那么多的东北农民曾经如此地崇拜这个姓韩名丁的美国人。
简单一句话说，他算得上中国农业现代化（机械化）历史里的白求恩。

回溯中国农业现代化的发韧时代.韩丁,这个美国男人,曾发挥过重大的作用。
韩丁，威廉·辛顿Willam Hinton，1946年前在联合国的前身国联救济总署工作，美国共产党员。后到中国，在重庆见到周总理并要求到根据地，得到总理同意后，于1946年到达太行山解放区，在山西长治张庄大队参加土改他以观察员身份亲历了山西张庄的土改，后创作了长篇纪实文学《翻身》，10种文字出版，写道："不了解土地问题，就不能了解中国革命。1949年回到北京帮助指导农业机械化。1952年回到美国后常来中国。1971年，他应周恩来之邀重返中国，先后5次与周会面，频频出现在报刊电视上，成为中国人家喻户晓的"老朋友"。
后来的30年，他始终奔波在中国乡村，为农业、农村和农民洒下汗水。但在报纸上电视里，他的名字和身影渐渐消失。(由于写了<大逆转>一书对包产到户恢复小农经济持有不同观点, 但也不乏许多对中国现代农业有益的真知灼见,例如分田到户对提高农业效率的不可持续性等等)
2004年5月15日，85岁的他在美国马塞诸萨州康克市悄然辞世，墓地遥向东方。


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《翻身》引发的反响和非议令人意外

1966年，韩丁反映张庄土地改革的长篇纪实文学《翻身》，由纽约《每月评论》出版社出版，引起强烈反响。《纽约时报》书评称:"这是一部非同一般的关于中国革命的书卷……它向我们展现了新生的共产党政权建立过程中一个村庄生动、撼人的故事。Hinton先生为我们了解共产党取得政权前夜中国北方农村的生活，做出了有价值的、在某种意义上独一无二的贡献。"《翻身》最初在美国国内销量20多万册，国外30多万册，后被译成法、德、日、意大利、西班牙、中文等10种语言出版。英国著名剧作家大卫•哈利将《翻身》改编为话剧，先在伦敦后在世界各地上演。《翻身》并成为一部经典之作，是美国大学中国历史、政治、人类学等专业学生的必修书。
<font size="3">韩丁本人将《翻身》称为"中国一个村庄的革命纪实"。在书中，他"试图通过张庄这个缩影，揭示中国伟大的反帝反封建革命的本质。这场大革命在20世纪上半叶改造了中国，它所迸发出来的巨大的政治、社会力量，不断地震撼着中国以至于全世界。"韩丁认为，"张庄的历史对今天现实生活的意义，是怎么强调也不会过分的。故事是围绕土地问题展开的，不了解土地问题，就不能了解中国革命，而不了解中国革命，也就不能了解今日的世界。"

《翻身》获得了成功，却也遭到非难。卡玛说，"破除神话和具有争议性是我父亲作品的特点。"这是因为，韩丁在书中不但肯定了土地改革带来的变化，也披露了存在的问题.《翻身》中文版的问世亦多有磨难。有报道说，周恩来曾经亲自过问《翻身》中文版的翻译出版.因为书中引用了大量刘少奇的话，而刘少奇那时尚未平反。，"然而气还未消，风向又变，刘少奇得以平反，又成了'伟大的无产阶级革命家'，《翻身》随即于1980年出版。"当时国内某大报在报道中赞扬韩丁坚持不删去刘少奇言论的"高度原则性"，卡玛说，"其实父亲在坚持不删刘少奇的话时已经对他推行的某些政策持了批评甚至是否定的看法，而且并未因为刘少奇的平反而改变。"

在韩丁的中国情结中，尤其值得一书的是他同张庄人的感情。1948年，正在晋东南北方大学执教的韩丁，以观察员身份随同学校土改工作队，第一次来到张庄。在将近一年的时间里，韩丁和张庄农民吃住劳作在一起，朝夕与共、风雨同舟，结下手足深情。
"张庄是我的第二故乡。"韩丁说。他对张庄的热爱得到这里人们的真情回报，他们亲切地称他"老韩"。1999年韩丁80寿辰时，张庄人出版了画册《中国人民的老朋友--韩丁》，作为给他的寿礼，由他的老友王金红专程前往波士顿，送到韩丁手中。

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韩丁逝世后，有作者称他为"无产阶级国际主义战士"。对此卡玛认同一半:"无产阶级的定义是什么？谁是无产阶级？那些当了官有了很大权势的人是不是无产阶级？对于意思含混不清的词干脆不要用。如果说他是国际主义者我觉得是可以的，他是美国人，愿意支持中国的建设，关注中国人民，脱离开本国疆土限制，把目光投向更广大的世界，把这称作国际主义，可以这么说吧。"
卡玛与父亲观点也不尽相同,卡玛觉得，她和父亲的观点分歧是很正常的事。"我对父亲的人格很尊重，他关注底层，关注民众，言行一致，不像有些人满嘴革命词藻，却不断滥用权力去追求个人利益。他总想为农民做实事，一天到晚在农村，非常反对和官员大吃大喝，这些我是非常尊重的。至于他对总体的社会变革持什么样的观点，我想我们之间是不同方法、不同思想的争论，太正常了。实际上，世界的前景到底怎么样，现在谁也不能下定论，大家都应该以开放的心态认真倾听不同的观点。"
卡玛说，她不愿意把人分门别类贴标签，也不愿意为一种思想体系所束缚。"我不愿意把人冠以左派、自由派等，因为每一派中的人观点都有很多分歧，这样归类非常不准确。对于那些自称能够解释世界一切的封闭的宗教体系，我们都不相信。但我父亲相信马克思主义，我觉得他也进入了一种封闭的体系。我认为，不能拿某一个思想体系来解释一切。" 作为一个马克思主义者，韩丁对后毛泽东中国的发展不无存疑。他晚年对中国的遗憾主要反映在他的英文论著The Great Reversal(《大回潮》)中。"
卡玛说，"他的有些观点我赞同，很多观点我不赞同。不过我不去评价他，我谈他的观点也未必谈得准确，你最好去看他自己写的东西。"
卡玛这样结束了谈话，留下一个思考空间。而这种留有余地对于评价她的父亲也许是最自然、最公允的。毕竟，这位从黄土地上一路走过的美国老人，留下了太多不同寻常、值得体味和揣摩的理念和经历。

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值得体味和揣摩;P

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呵呵 对这个人 我熟悉呀  很熟悉的  我还是很小的时候就知道这个人了

那是我小学二年级的时候的 事情了  那年我们那边修路 我第一次见到修路很好奇

去看呢 有个患白患病的人  在一堆工人里面 很显眼的

我回去了 就跟爸妈说 在修路的人里面还有个老外呢  

我妈当时说 能见到老外呀  呵呵 那是韩丁吧  我们村上都是姓韩的 没有这号人物呢

等我再大一点 到了四五年级的时候 就去了一次你说的那个张庄 呵呵

就是他写 大型纪实文学的 那个地方  有他的塑像  一个老外 呵呵 白色的

我那个时候 就知道了一个 美国国际主义战士 韩丁 一个老外 在中国教过种地的

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他这个书在我们单位的 阅览室有  灰尘很大

我看到过名字 但是没有去看过 呵呵

要知道他是写我们家乡那边的话 就看过了 呵呵

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是呀

只能听得进去 歌功颂德的 恭维之词  却听不进去点评批评的 真知灼言

即使不对 也有参考的价值  开放了让国民看了 让大家真的去体会一下

要是他说的不对了  大家会 一笑了之  就像国外说中国和印度的时候一样

说中国发展如何如何  但是肯定是会北印度超越的  因为印度是民主国家 这个屁话

我们能够感受得到的  我们国家能做的事情 印度人和政府就是 说说 一个伟大的设想 然后就是去 扯淡了

他们还说的 要超越中国 航天技术的 在我们之前先发射了 探月卫星  但是随后呢 什么动作都没有的

或许 开放了 让民众 去接触那些东西  大家自己会有一个判断力的

因为 韩丁说的那些 都是他 在那个时候感受到的 他是 毛先生 周先生的 拥护者 他不了解邓先生

更不了解中国 他能开得动拖拉机  但是他不知道拖拉机换上自行车轱辘 照样可以飞奔的